تفسیری از ﮐﺎ ﺑﺸﺮ ﺑِﺰَﻫﻮﯾﯽ؛درباره یارسان

‏ﺑِﺰَﻫﻮ ﻧﺎﻡ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ قله ﻫﺎﯼ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﮐﻮە ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻭ ﻣﻘﺪﺱ ﺩﺍﻻﻫﻮ ﺍﺳﺖ. ‏

ﺩﯾﻦ ﯾﺎﺭسان ، ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺣﻠﻮﻝ ﺭﻭح ( ﺩﻭﻧﺎﺩﻭﻥ ‏) ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﯿﺰ ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺩﻭﺯﺧﯽ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﻤﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ .

ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﻓﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺸﺮ ﺧﻠﻖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﯾﮏ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺑﺎﻗﯽ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺣﻖ ﻭ ﻣﮑﺎﻥ ﻣﻘﺮﺏ ﺍﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﯿﻦ ، ﺧﺎﮎ ، ﺁﺏ ، ﺑﺎﺩ ﻭ ﺁﺗﺶ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻗﺒﻼً ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ، ﻭ ﻓﻘﻂ ﺫﺍﺕ ﺣﻖ ﮐﻪ ﯾﮑﺘﺎﯼ ﺑﯽ ﻫﻤﺘﺎﺳﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ .

ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﮐﻼﻡ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﺪ ‏

ﻓﺮﻣﺎﯾﺶ ﺩﺭﻭﯾﺶ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﭼﻬﻠﺘﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﯿﺪﺭﯼ:

ﺑﯿﺎﻭﺑﺴﺖ ﺟﻢ ﺟﻬﺎﻥ ﭼﯿﺶ ﺑﯿﻦ 

ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺴﺎﺧﺘﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﯾﺶ ﺑﯿﻦ 

ﻧﻪ ﺑﺤﺮ ﺑﯽ ﻧﻪ ﺑﺮّ ﻧﻪ ﺍﺭﺽ ﻧﻪ ﺳﻤﺎ 

ﻧﻪ ﺁﺏ ﻧﻪ ﺁﺗﺶ ﻧﻪ ﺧﺎﮎ ﭼﻨﯽ ﺑﺎ 

ﻧﻪ ﺳﺎﻝ ﺑﯽ ﻧﻪ ﻣﺎﻩ ﻧﻪ ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎﺭ ﺭﻧﮓ 

ﻧﻪ ﻭﻗﺖ ﻧﻪ ﺑﯿﻮﻗﺖ ﻧﻪ ﺯﻭﺩ ﻧﻪ ﺩﺭﻧﮓ 

ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮐﻼﻡ ﻓﻮﻕ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﺯ ” ﺣﻖ ” ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﯿﺰ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻭﻥ ﺑە ﺩﻭﻥ ( ﺩﻭﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ‏) ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﺟﺎ ﻭ ﻣﮑﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﯿﻦ ﻭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯿﮑﻨﺪ .

ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮐﻼﻡ ﺣﻘﯿﻘﺖ ، ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻧﺎﻡ ﺻﺎﺣﺒﮑﺮﻡ ” ﻗﺪﺭﺕ ” ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﭘﯿﺮﺑﻨﯿﺎﻣﯿﻦ ﺩﻭﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﯾﯿﻞ ﺩﺭ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯿﻔﺮﻣﺎﯾﺪ :

ﺑﻨﯿﺎﻣﯿﻦ ﻣﺮﻣﻮ :

ﺩﺍﻣﻢ ﻭ ﺩﺳﺎ 

ﻭ ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺍﺟﺎﻡ ﺩﺍﻣﻢ ﻭ ﺩﺳﺎ

ﺩﺍﻭﺩ ﺭﻫﺒﺮ ﻭ ﺷﻮﻥ ﺷﺼﺘﺎ 

ﺧﻮﺍﺟﺎﻡ ” ﻗﺪﺭﺗﺎ “ ﻏﻼﻡ ﺳﺮﻣﺴﺘﺎ

ﻭ ﺑﺎﺯ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﮐﻼﻡ ﺩﯾﻦ ﯾﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﻧﺎﻡ ﺧﺎﻟﻖ ﭘﯽ ﻣﯿﺒﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺎﻡ ” ﺷﻨﻄﯿﺎ ” ﻣﯿﺒﺎﺷﺪ .

ﭘﯿﺮﺑﻨﯿﺎﻣﯿﻦ ﻣﺮﻣﻮ :

ﺩﺍﻣﻢ ﻭ ﺩﺳﺎ 

ﻭ ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺍﺟﺎﻡ ﺩﺍﻣﻢ ﻭ ﺩﺳﺎ

ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺑﯿﺎﻧﯽ ﻭ ﺷﺎﺩﺕ ﻭ ﮔﻮﺍﻩ 

ﯾﺎﻭﺍﻡ ﻭ ﺩﺭﮔﺎﯼ ﺧﻮﺍﺟﺎﻡ ” ﺷﻨﻄﯿﺎ “